par Admin Mar 8 Oct - 10:06La maison médinoise:
La maison, aux façades simples, presque aveugles, de hauteur limitée, est un volume fermé sur extérieur, elle prend la lumière à partir du wast ed Dar qui remplit aussi la fonction de «cheminée» de
ventilation.
Les maisons sont généralement élevées d’un rez-de-chaussée plus un étage avec un stah (terrasse).
skiffa, vestibule, peu éclairé, Wast eddar : (milieu de la maison) la maison traditionnelle s’organise autour d’un wast ed Dar, espace central avec une circulation périphérique appelée shin (galerie à arcades entourant wast el Dar), appelée aussi M’kadma.
Les pièces (Byout), plus longues que larges, se regroupent tout autour.
Madjliss (Bit eddiaf) : au RDC, c’est l’une des chambres les plus larges où l’on reçoit.
Saraya : la plus belle pièce de la maison à l’étage donnant sur la coursive « Sotha »
Donc:
Introversion de l'espace bâti (religieux et civil)
Façades aveugles
Entrées en chicane (skiffa)
Disposition des pièces autour d'un patio (west dar) entouré de galeries
Façades intérieures richement décorées
L'emploi des arcs et coupole
Emploi de la céramique (zellidj)
Maison du SOUF
La maison se présente comme un lieu clos : hauts murs aveugles et anonymes assurent l’unité et l’intimité de la maison. Leur continuité n’est interrompue que par quelques ouvertures, petites et hautes, perchées et une porte unique et discrète. La maison se caractérise par :
. Mitoyenneté de chaque maison avec les trois autres
· Toiture représentée en voûte on en coupole
· L’orientation des pièces pour permettre le nomadisme saisonnier
· Fenêtres donnant sur la cour
· Un portique orienté au Sud ; le « Sabbat »
· Dimensions réduites des ouvertures
· Dimensions réduit des pièces
· Le plâtre, matériau utilisé pour sa couleur blanche (une réflexion maximale des rayons solaires)
Maison plaine intérieure
Les murs sont construits en pisé, matériau simple omniprésent isothermique, réalisé le plus souvent sous forme de briques crues, parfois crépis. Les toitures couvertes de chaume. La cour vaste
environ de 50% de la superficie de la parcelle, autour d’elle se distribuent les pièces, au fond par rapport à l’entrée, les chambres d’habitation les plus intimes, à gauche et à droite, une à deux proches de l’entrée, le coin cuisine, la réserve, éventuellement, l’étable. Les pièces sont polyvalentes, seules sont spécialisées, la cuisine (si elle existe) et la pièce des invités.
Maison chaouia « Tadarth »
La « dechra chaouia » plaque ses maisons de pierres ou de terre (moellons taillés couverts de glaise) contre les parois râcheuses, à mi-versant des montagnes. Trapue, s’intégrant admirablement au site en un gigantesque escalier dans lequel la terrasse de la maison sert de plancher à la maison supérieure. Elle est discrète sur l’extérieur, seuls des trous d’aération, en forme de triangle, carré, hexagonale, rosaces y animent les façades. La cour est exiguë, elle ne représente guère plus de ¼ de la surface de l’habitation, c’est que la maison se développe verticalement sur deux, parfois, trois niveaux. Une organisation tripartite en hauteur :
· 1er niveau : bergerie, dépôt (bois et fourrage et instruments aratoires), espace humide
· 2ème niveau : hommes
· 3ème niveau : Aelie (pièce de réserve et espace de séchage)
Maison Kabyle (Axxam) :
La maison (Axxam) est d’une grande simplicité. Matériaux locaux et enveloppe introvertie intégrée au site. La forme parallélépipédique de pierres surmontées par une toiture en tuile rouge
était-elle toujours perpendiculaires aux courbes de niveaux et définissait un espace clos dont les seules ouvertures étaient la porte d’entrée et une petite percée dans le mur pignon.
L'espace intérieur est constitué de trois sous espace:
Taqaât pour les hommes, Addaynin en bas pour les animaux, Taâricht en sous pente en tant que de réserve à provisions ou d’une éventuelle chambre. La maison donne sur une cour fermée où l’on entre par un portail disposé en chicane.
La séparation entre homme et bête, se fait par une petite murette basse percée de vides servant de mangeoire aux bêtes et supporte des récipients « Ikoufan », en argile et paille pour contenir les grains.
Maison du M’ZAB
Dans la maison mozabite, des éléments architecturaux assument les fonctions remplies par des meubles dans le monde occidental.
Par Taskift, on accède dans le patio au RDC, « amenentidar » ( wast eddar), sur lequel donne « tizefrit » salon pour les femmes qui est en position de Iwan (kbou), est couvert par un maillage en filet « chbek » et dans un coin ; Ajmir (sanitaires et espace d’ablitions).
Par un escalier, on débouche sur l’étage (Laâli), dont le centre du haut « emess enej » est occupé par une galerie « Ikomar », orienté vers le Sud sur laquelle donnent les pièces « Tighargharth », équipé aussi d’un autre « Ajmir ».
Niveau surélevé sur un côté de la pièce pour le lit conjugal
Niches maçonnées dans les murs pour les réserves (petits aménagements prodigieux) tous
les espaces disponibles sont récupérés.
·
La maison, aux façades simples, presque aveugles, de hauteur limitée, est un volume fermé sur extérieur, elle prend la lumière à partir du wast ed Dar qui remplit aussi la fonction de «cheminée» de
ventilation.
Les maisons sont généralement élevées d’un rez-de-chaussée plus un étage avec un stah (terrasse).
skiffa, vestibule, peu éclairé, Wast eddar : (milieu de la maison) la maison traditionnelle s’organise autour d’un wast ed Dar, espace central avec une circulation périphérique appelée shin (galerie à arcades entourant wast el Dar), appelée aussi M’kadma.
Les pièces (Byout), plus longues que larges, se regroupent tout autour.
Madjliss (Bit eddiaf) : au RDC, c’est l’une des chambres les plus larges où l’on reçoit.
Saraya : la plus belle pièce de la maison à l’étage donnant sur la coursive « Sotha »
Donc:
Introversion de l'espace bâti (religieux et civil)
Façades aveugles
Entrées en chicane (skiffa)
Disposition des pièces autour d'un patio (west dar) entouré de galeries
Façades intérieures richement décorées
L'emploi des arcs et coupole
Emploi de la céramique (zellidj)
Maison du SOUF
La maison se présente comme un lieu clos : hauts murs aveugles et anonymes assurent l’unité et l’intimité de la maison. Leur continuité n’est interrompue que par quelques ouvertures, petites et hautes, perchées et une porte unique et discrète. La maison se caractérise par :
. Mitoyenneté de chaque maison avec les trois autres
· Toiture représentée en voûte on en coupole
· L’orientation des pièces pour permettre le nomadisme saisonnier
· Fenêtres donnant sur la cour
· Un portique orienté au Sud ; le « Sabbat »
· Dimensions réduites des ouvertures
· Dimensions réduit des pièces
· Le plâtre, matériau utilisé pour sa couleur blanche (une réflexion maximale des rayons solaires)
Maison plaine intérieure
Les murs sont construits en pisé, matériau simple omniprésent isothermique, réalisé le plus souvent sous forme de briques crues, parfois crépis. Les toitures couvertes de chaume. La cour vaste
environ de 50% de la superficie de la parcelle, autour d’elle se distribuent les pièces, au fond par rapport à l’entrée, les chambres d’habitation les plus intimes, à gauche et à droite, une à deux proches de l’entrée, le coin cuisine, la réserve, éventuellement, l’étable. Les pièces sont polyvalentes, seules sont spécialisées, la cuisine (si elle existe) et la pièce des invités.
Maison chaouia « Tadarth »
La « dechra chaouia » plaque ses maisons de pierres ou de terre (moellons taillés couverts de glaise) contre les parois râcheuses, à mi-versant des montagnes. Trapue, s’intégrant admirablement au site en un gigantesque escalier dans lequel la terrasse de la maison sert de plancher à la maison supérieure. Elle est discrète sur l’extérieur, seuls des trous d’aération, en forme de triangle, carré, hexagonale, rosaces y animent les façades. La cour est exiguë, elle ne représente guère plus de ¼ de la surface de l’habitation, c’est que la maison se développe verticalement sur deux, parfois, trois niveaux. Une organisation tripartite en hauteur :
· 1er niveau : bergerie, dépôt (bois et fourrage et instruments aratoires), espace humide
· 2ème niveau : hommes
· 3ème niveau : Aelie (pièce de réserve et espace de séchage)
Maison Kabyle (Axxam) :
La maison (Axxam) est d’une grande simplicité. Matériaux locaux et enveloppe introvertie intégrée au site. La forme parallélépipédique de pierres surmontées par une toiture en tuile rouge
était-elle toujours perpendiculaires aux courbes de niveaux et définissait un espace clos dont les seules ouvertures étaient la porte d’entrée et une petite percée dans le mur pignon.
L'espace intérieur est constitué de trois sous espace:
Taqaât pour les hommes, Addaynin en bas pour les animaux, Taâricht en sous pente en tant que de réserve à provisions ou d’une éventuelle chambre. La maison donne sur une cour fermée où l’on entre par un portail disposé en chicane.
La séparation entre homme et bête, se fait par une petite murette basse percée de vides servant de mangeoire aux bêtes et supporte des récipients « Ikoufan », en argile et paille pour contenir les grains.
Maison du M’ZAB
Dans la maison mozabite, des éléments architecturaux assument les fonctions remplies par des meubles dans le monde occidental.
Par Taskift, on accède dans le patio au RDC, « amenentidar » ( wast eddar), sur lequel donne « tizefrit » salon pour les femmes qui est en position de Iwan (kbou), est couvert par un maillage en filet « chbek » et dans un coin ; Ajmir (sanitaires et espace d’ablitions).
Par un escalier, on débouche sur l’étage (Laâli), dont le centre du haut « emess enej » est occupé par une galerie « Ikomar », orienté vers le Sud sur laquelle donnent les pièces « Tighargharth », équipé aussi d’un autre « Ajmir ».
Niveau surélevé sur un côté de la pièce pour le lit conjugal
Niches maçonnées dans les murs pour les réserves (petits aménagements prodigieux) tous
les espaces disponibles sont récupérés.
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